Прокопович: «За Могилою Рябою»

«За Могилою Рябою» Феофана Прокоповича связано с тяжёлым боем Прутского похода. Тревожные звуки и опасность сражения дают иной образ войны, чем победный «Епиникион».

Произведение предположительно датируют 1711 годом, поэтому на карте стоит «ок. 1711». Это поэтический отклик современника: он показывает авторский взгляд и художественное переживание, но не общее мнение всего войска.

Полный текст

Текст приведён полностью по электронной публикации Викитеки: «Песни и романсы русских поэтов», подготовка текста В. Е. Гусева, М.—Л., 1965. Сохранено написание электронной версии, строки сгруппированы в трёхстишия. Это оригинальное произведение Прокоповича, находящееся в общественном достоянии; редакционное вступление сборника не воспроизводится.

За Могилою Рябою
над рекою Прутовою
было войско в страшном бою.

В день недельный ополудны
стался нам час велми трудный,
пришел турчин многолюдный.

Пошли навстречь козацкйе,
пошли полки волоские,
пошли загоны донские.

Легкий воин, делав много,
да что был числа малого,
не отнял места лихого.

Поял то был город близкий,
врагом добрый, бо был низкий,
дал бы на вас пострел резкий.

Пришли на Прут коломутный,
тут же то был бой окрутный,
тут же то был нам час смутный.

Стали рядом уступати,
иншего места искати,
а не всуе пропадати.

Скоро померк день неделный,
ажно российские силы
на отворот загремели.

Страшно гремят и облаки,
да страшный там Марс жестокий
гремел на весь пляц широкий.

Зоря с моря выходила,
ажно поганская сила
в тыль обозу зашумела.

Всю ночь стуки, всю ночь крики,
всю ночь огонь превеликий:
во всю нощь там Марс шел дикий.

А скоро ночь уступила,
большая злость наступила,
вся армата загремела.

Не малый час там стреляно,
аж не скоро заказано,
«На мир, на мир!" - закричано.

Не судил бог христианства
освободить от поганства,
еще не дал сбить поганства.

Магомете, Христов враже,
да что далший час покаже,
кто от чиих рук поляже.

Что услышать в стихотворении

Повторы «всю ночь», шум, крики и образ Марса передают напряжение боя. Но стихотворение не сводится к печали: в финале звучит надежда на будущую победу. Сравните его с «Епиникионом» — произведением того же автора о Полтаве.

Прутский поход относится к войне с Османской империей, а не к Северной войне. Поэтому похожие военные образы не означают, что перед нами одна кампания. Предположительная дата создания и позднейшая публикация текста также остаются разными историческими рубежами.